H�m nay c� kh� nhiều người thuộc mọi th�nh phần x� hội c�ng tề tựu ở đ�y, kể cả một số người đến từ T�y Tạng. H�m nay, ch�ng ta tề tựu về đ�y kh�ng phải để nghe kể chuyện n�y, chuyện nọ, m� l� để lắng nghe Phật ph�p. Việc chuyển h�a th�n, khẩu, � của qu� vị l� điều quan trọng, để thẳng tiến đến gi�c ngộ nếu c� thể. Do đ�, �t nhất l� trong c�c buổi giảng Ph�p n�y, qu� vị h�y cố gắng hướng t�m v�o việc tu tập t�m linh. H�y cố gắng ghi nhớ bất kỳ � nghĩa n�o m� qu� vị tiếp nhận được từ c�c buổi giảng Ph�p n�y v� nỗ lực thực h�nh theo đ� cho thuần thục. Nghe giảng Ph�p kh�ng chỉ l� để trau dồi học thuật, m� mục đ�ch ch�nh l� để thuần phục v� chuyển h�a t�m. Do đ�, điều quan trọng l� sau khi nghe giảng Ph�p, ch�ng ta phải đạt được kết quả l� c� sự chuyển h�a trong cuộc sống của m�nh.
Th�ng thường, trước một buổi giảng Ph�p ch�ng ta tụng c�c b�i kệ quy y Tam bảo (Phật, Ph�p, Tăng-gi�) v� ph�t t�m Bồ-đề, vốn l� tinh t�y của Phật ph�p. Hai d�ng kệ đầu ti�n l� "Con nguyện quy y Phật, Ph�p, Tăng từ nay cho đến khi đạt gi�c ngộ." Quy y nghĩa l� từ trong s�u thẳm l�ng m�nh đ� đặt niềm tin v� ph� th�c [cuộc đời m�nh] cho Tam bảo (Phật, Ph�p, Tăng-gi�). Qu� vị chỉ trở th�nh Phật tử khi đ� giao ph� ch�nh bản th�n m�nh cho Phật, Ph�p, Tăng. Điều quan trọng l� phải c� sự nhận hiểu r� r�ng về bản chất của Phật, Ph�p v� Tăng-gi�. Sự nhận hiểu đ� được thực hiện th�ng qua việc học hỏi nghi�n cứu (văn), suy ngẫm (tư) v� thực h�nh thiền định (tu). Người đời kh�ng c� sự nhận hiểu r� r�ng như tr�n v� chỉ đơn giản l�m theo th�i quen truyền thống từ xưa m� tụng đọc: "Con xin quy y Lạt-ma, con xin quy y Phật, Ph�p, Tăng" nhưng kh�ng hề hiểu r� bản chất của Phật, Ph�p v� Tăng, n�n họ sẽ kh�ng thể quy y một c�ch s�u xa. Họ chưa đạt đến l�ng tin thực sự th�ng qua sự suy luận hay học hỏi nghi�n cứu. Do đ�, c� thể c� nhiều mức độ quy y kh�c nhau, t�y thuộc v�o sự quan t�m, nghi�n cứu học hỏi v� tr� th�ng minh của qu� vị.