Quy nguy�n trực chỉ l� một trong số rất �t t�c phẩm văn học Phật gi�o được truyền lại từ c�ch đ�y cả ng�n năm. Mặc d� mục đ�ch ch�nh của s�ch n�y l� khuy�n người tu tập, l�m l�nh l�nh dữ, niệm Phật cầu v�ng sanh, nhưng với văn t�i của c�c t�c giả, tập s�ch n�y đ� thực sự c� được một gi� trị văn chương rất độc đ�o.
S�ch ra đời v�o triều đại Nam Tống của Trung Hoa, c� lẽ đ� được soạn trong khoảng cuối thế kỷ 11. Nhờ được lưu giữ trong Đại tạng kinh, n�n văn bản c� thể n�i l� kh� ho�n chỉnh, kh�ng c� nhiều nghi vấn. Ngược lại, một số đoạn văn tr�ch dẫn trong s�ch n�y c�n gợi ra những vấn đề kh� th� vị cho việc nghi�n cứu. Chẳng hạn, c� đoạn dẫn s�ch Tam gi�o ph�p số cho biết ch�nh x�c L�o tử sinh v�o năm 605 trước C�ng nguy�n. Dĩ nhi�n, ch�ng ta kh�ng thể tin chắc v�o một tr�ch dẫn đơn thuần như thế n�y, nhưng với một vấn đề đ� l�m đau đầu c�c nh� nghi�n cứu từ nhiều năm nay như ni�n đại của L�o tử, th� đ�y r� r�ng l� một th�ng tin hết sức th� vị. Hoặc như bản kinh Thi-ca-la-việt lục phương lễ b�i được khắc in nguy�n vẹn trong s�ch n�y lại ho�n to�n kh�c hẳn với bản kinh c�ng t�n do ng�i An Thế Cao dịch được lưu giữ trong Đại tạng kinh...
Với gi� trị văn chương phong ph� cũng như nội dung chứa đựng nhiều tư tưởng, lập luận s�u sắc, ch�ng t�i tin rằng bản dịch được giới thiệu lần n�y k�m theo nguy�n t�c H�n văn sẽ đ�ng g�p được phần n�o cho c�ng việc nghi�n cứu cũng như sự tu tập h�nh tr� Phật ph�p. Rất mong sớm nhận được sự g�p � x�y dựng cũng như những lời chỉ gi�o từ qu� độc giả gần xa.